西蒙娜

很多人(rén )知(zhī )道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才(cái )。在热闹(nào )的巴(bā )(😧)黎文(📿)化(🌫)圈(quān )，他的路数独特，有(yǒu )(😎)别(🚤)於战后(hòu )(🐿)当时(🔸)强(qiáng )(👑)势的存在(zài )主(zhǔ )义，為(👁)傅柯、(✳)德(🔲)希达等(děng )(🚉)下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性(🕕)，追(😱)求极(jí )致(zhì )经验，不断寻找超越界限的缝隙(⏯)：搞神(🔢)圣人类学(🌑)（差点演出(🥔)活(💻)人祭(🙂)祀）(🔝)、参(cān )与(yǔ )(🏂)超(🙌)现(xiàn )(🤠)实主义运(yùn )(㊙)动（(🙀)但跟(gēn )布贺东决裂）、自(🤷)创「(🧤)普遍经济」理(lǐ )论(💠)（超克「(🤳)柜乏、累(lèi )积」的经济思想(xiǎng )）、开出(🈁)尼(ní )采新读(dú )法（脱离(lí )(👊)黑(🛎)格尔体系(🦇)）(😊)、建构异质文化史、也(🤷)创(🃏)作争议(🌼)性的情色「(💯)极限文本」。 《眼(yǎn )睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最(👛)有名的(de )，生田(tián )耕作日译為(wéi )《眼(yǎn )球谭》。情节大胆(dǎn )，讲十六岁男女主角的(🈺)激情与(yǔ )逸(yì )轨。叙述者说：「我只喜欢(huān )那些被归类(lèi )(⛅)為骯脏(zāng )的(de )」，超(🛌)越(yuè )放荡，欢庆(qìng )(🐇)荡尽(jìn )与过剩。前半段(🌒)，故事包括在(zài )彼此身上(👔)撒(sā )尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后(hòu )半段(duàn )，离(🕤)开滨海家(📸)乡，到(👅)西班牙之后，爱与死(🏉)的交缠(🍐)更强(qiáng )(🧔)化，在暴(bào )力(lì )的(🔚)斗牛(niú )场(chǎng )展现。 女主角席梦(mèng )娜享(xiǎng )(➿)受(shòu )用屁(pì )股把蛋(dàn )压碎的刺激，迷(🔭)恋被屠斗牛的(💓)睪(🛒)丸(wán )，她让(ràng )「蛋(🌟)」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音(yīn )意义(🖨)互相流转。而西(📻)方思想(xiǎng )(👶)裡，眼睛作(zuò )為(💙)理性之光(🚹)的隐(yǐn )喻(🐎)，也被彻(📒)底(🍑)颠覆(fù )。最后，席梦娜引(🗄)诱、强暴(bào )、(💻)并和同(🏚)伴一起勒死年(🛳)轻神父，甚至挖出死者(🏺)的眼睛来爱抚身体(tǐ )，还放进g门和阴部，為巴塔(♉)耶著名的「太阳(🥏)g门(mén )」理论，做(zuò )了(le )(⏸)最激(jī )烈的註脚。 《眼睛的故事》故(gù )事简短，意(📜)象却极强烈。它的x愛描述(shù )(👚)，不见得(dé )能挑起(qǐ )情欲(yù )，反而会令(🍶)人不安，因(📊)為「g门裡的眼(yǎn )睛」移动(💁)符号象徵的位置(zhì )(🤥)，挑战(zhàn )文(✉)明接受的极限，质疑意义的可(kě )能性。